TREFZEKERHEID, 18 Sept 2014

Aanwezig : Belinda, Maya, Henk II, discussieleidster Myriam en gastheer Henk II

Trefwoorden: sport, concentratie, inspanning, non-dualiteit, ‘inner-drife’, plan, NU, zelfkennis, vrijheid, mijn pad - mijn doel, vertrouwen, meditatie, intuïtie, inner stem, gevoel, ratio, discipline;

Belinda kende het woord voornamelijk uit de sport. Bij basketbal bij voorbeeld is het belangrijk om de bal door de korf van de tegenstander te werpen. Hoe groter de trefzekerheid hoe beter. Er is een duidelijk doel en met goede concentratie en inspanning kunnen we vaker het doel treffen. Concentratie en inspanning worden hier deel van trefzekerheid.

Bij Henk R. was het belangrijk om van een non-dualiteit uit te gaan en dan valt trefzekerheid als bewuste actie weg. ‘Dingen gebeuren zoals ze gebeuren en alles wat er is komt ‘zonder moeten’ tot stand.

Maar dan vroeg Henk v.R. wie er dan beslist als dingen gebeuren…???

Er is blijkbaar een bepaalde spiritualiteit die achter de dingen staat:” het gebeurt”…antwoord Henk R. weer.

Maya kon naar eigen zeggen ‘niets’ met het woord ‘trefzeker’, zij volgt een ‘inner drife’. Henk II was benieuwd hoe het dan was met de vrije wil? ‘Nou’, zegt Maya ‘soms lukt het en soms niet’.

Henk II kon dat niet helemaal accepteren, want hij was van mening dat je toch wel een plan nodig hebt om dingen te regelen.” Als je een patatzaak wil openen moet je toch patatzaakdingen kopen en regelen en kan je niet ineens op de bloemenveiling staan om bloemen te scoren.” Maar Maya vond dat het dan wel de bedoeling was om toch die bloemenzaak te doen en blijkbaar past dat beter bij je. Dan was de patatzaak niet de juiste keuze en is het helemaal in order om die bloemenwinkel te openen in plaats van de patatzaak.

Belinda net als Maya probeert te leven in het NU en daar hoort erbij dat je voelt wat goed voor je is. [Zelfkennis is daar een voorwaarde van.]

Henk II vond het niet zo simpel omdat soms lichamelijke beperkingen je belemmeren in je vrijheid. 

We kunnen niet allemaal onze ‘inner drife’ volgen meent hij omdat sommige mensen gewoon beperkt worden. EN dan kunnen ze ondanks dat ze graag dit of dat zouden willen gewoon niet hun ‘inner drife’ volgen. En hoe kunnen we dan weten wat onze pad, ons doel is als ons gevoel zo afwijkt van onze mogelijkheden ?

Ook het woord horoscoop kwam langs….’ja,…misschien was dat een mogelijkheid om erachter te komen wat mijn pad is en wat mijn doel in dit leven zou moeten zijn.

Henk I bedacht zich nu en vond dat het gevoel niet altijd zo duidelijk is en dat we niet zo makkelijk ons gevoel kunnen volgen. ‘Vaak’, zij hij ‘zijn we speelbal van omstandigheden.’ De werkelijkheid is dan volgens hem ineens weer anders dat we in eerste instantie dachten en dan is er geen ‘trefzekerheid’ en die was er dan ook niet omdat we fouten makten en het lot met ons speelt.

Dan noemde hij vertrouwen. Hoe meer vertrouwen we hebben hoe beter we kunnen accepteren dat ‘ de dingen zo gebeuren als ze gebeuren’. Henk zij dat hij niet ervoor kiest om de woorden te gebruiken die uit zijn mond kwamen. Het gebeurde met hem,…dat wil zeggen hij denkt daar niet lang over na. ` 

 

Dan kwam het woord meditatie en wat meditatie is in de ronde. Maya vond dat je jouw gedachtes niet stop kon zetten en dat je dat ook niet zou moeten willen. Henk II vond wel dat meditatie het doel had om gedachtes tot rust te brengen. Henk I vond dat we ‘gewoon getuige konden zijn van wat zich voordoet.’

Voor Henk II was het belangrijk dat onze 5 zintuigen op elkaar afgestemd waren: Juiste dingen kunnen met aandacht volbracht worden als onze zintuigen meespelen.

Maar Belinda kwam met intuïtie. Zij vond dat er een inner stem was en die moeten we goed proberen te horen zodat we de weg vinden en dat we “de weg van het hart” kunnen voelen. Maar of we nu in het zwart schieten met die pijl of niet is niet essentieel. Soms, vertelt Maya, heeft zij bij boogschieten het doel precies geraakt en soms niet,...

Trefzekerheid had met gevoel te maken maar ook met ratio. In onze groep waren meer mensen ervan overtuigd dat het gevoel belangrijker was dan de ratio. Maya noemde: ‘…de kramp van de onzekerheid’ ontstaat zodra we niet werkelijk onze weg kunnen voelen en volgen.

En ook het woord discipline kwam om de hoek kijken. In het retraite voelde Henk I alle vrijheid, toen hij een precies dagschema en rhythme opgelegd kreeg. Maya heeft haar eigen programma en voelt daar haar vrijheid in. ”of ze heeft er zin in om iets te doen/ of niet” en deze vrijheid nam ze volgens haar eigen zeggen ook in het volgen van regels van de maatschappij.

Ik wilde nog weten wat trefzekerheid in de natuur met zich meebracht. Henk II moest dan heel gouw aan een leguaan denken, die met zijn tong ‘trefzeker’ een insect vangt.

Hij vond dat een bewijs voor een feit: hoe trefzekerder het dier was hoe gemakkelijker hij/zij buit kon maken en eten. Voedsel of geen voedsel hing duidelijk af van het feit hoe alle zintuigen met elkaar samenwerken. Bij een appelboom 

kwamen we te horen dat de beweging, de groei en de verandering alles volgens een duidelijk plan ging. En er was een einddoel, namelijk de appel die valt en in zich weer de kern van een nieuwe boom draagt. Maar waar stond dan in de natuur verstand, bewustzijn en vrijheid…?

We kwamen terug op de mens. Trefzekerheid was volgens Henk II niet zo simpel, want we maken verkeerde keuzes,… en het was voor hem niet zo simpel. Maar hiervoor zouden we een scheidsrechter nodig hebben die beslist en oordeelt om uiteindelijk te zeggen wat een goed of verkeerde keuze was,…Trefzekerheid kan relatief zijn,…want zoals Maya altijd zegt: “Het leven is een leerschool die we achteraf begrijpen.”

Als we dus in alles een doel zien, of beter in alles een resultaat zien van een plan,...dan moet toch ergens iets zijn wat die plan modelleert. Trefzekerheid bracht ons dus ook naar “the grand plan”,…en als we die ieder dag een beetje duidelijker voor ons inwendig oog krijgen, kunnen we waarschijnlijk spreken van meer inzicht in het leven.

Geschiedenis 20 Februari 2014

Geschiedenis is een verzameling van verhalen over gebeurtenissen. En natuurlijk kunnen gebeurtenissen van micro tot macro niveau rijken.We kunnen ons over privé geschiedenis ontfermen of  helemaal over de geschiedenis van hele landen, politiek of economie. En afhankelijk waar we de klemtoon op zetten hebben we al weer een mooie indeling :

• staatkundig determinisme - politiek determinisme

TOEWIJDING 19 September 2013

Toewijding – Dedication – Devotion

(Afbeelding: Moeder met kind : geheel toegeijdde blik bij de verzorging)

wijden (= zegenen, besteden, Oudnoors = tempel, gotisch weihan , hd. Weihnachten, gotisch -weihs [heilig]

effort, exertion, goal, intention, objective, scheme, target, attempt, experiment, impact

Definitie Johan: Ethisch, spiritueel, religieus, esthetisch commitment ten aanzien van object of subject met hoge kwaliteit

Het gaat bij toewijding om een positief energie,…daar waren alle deelnemers het over eens. Trouw zijn aan, je ziel ergens in stoppen, in iets geloven. Het gaat om iets actiefs,…we doen dingen met toewijding,…we verzorgen dingen of iemand,….het is een aandacht die we geven aan iets  of iemand, doorgaans positieve

V ooruitgang

Nova Delphini 2013...

Is het een vooruitgang om steeds verder in het verleden te kunnen kijken ?

Wat is vooruitgang in de niet technische zin en hoe heeft hij in ons voordeel gewerkt ?

We weten allemaal dat we door technische vooruitgang niet meer zelf hoeven af te wassen of zelf het gras te maaien (robot). Ons transportsysteem maakt het mogelijk om veel sneller van a tot b te komen en we winnen : in eerste instantie VIRJHEID en TIJD

Dan komt de vraag : Wat doen we met gewonnen tijd en wat zijn dan de vruchten voor ons leven ?

Thema : Evenwicht

23 Mei 2013

                                      

Sleutelwoorden: water, ademhaling, klok (en haar slinger), fietsen, het goddelijke of absolute of de reden van alles, Vermeer, lachen en huilen…, gezondheid vs. ziekte, predator en prooi, actie vs passiviteit, dag en nacht, eenheid, de zon;

                                     

Allereerst probeerden we een soort definitie voor waar we over zouden gaan spreken en denken. Johan had een definitie: 

"evenwicht is de toestand  van een systeem zodanig

Lichaam en geest 18 April 2013

Sleutelwoorden: Frequentie, licht, verstand, EEN

Johan begon met een verheldering van de verschillende mogelijkheden om het een van het andere te reduceren (of lichaam is eerst en daaruit ontstaat geest (= i.e. van verstand), of andersom. ) Dat is dan een monistische zienswijze.

GRENZEN

Grenzen 20 December 2013

“we kunnen niet zonder grenzen!”,…(Ingrid) en toch ! Het is een van de hoogste streven van filosofie en veel spirituele scholen, dat we de eenheid voelen en vooral geen grenzen (grenzen van denken). Een tegenstrijdige kwestie?

Nee,…want waarom zou het niet kunnen dat er meer dingen waar zijn op een en dezelfde vraag. Het vergt een ander verwachtingspatroon,…: Op een ja/nee vraag zijn meer antwoorden mogelijk. 

Natuurlijk is dat in ons taalgebruik niet gewoon en we zijn daar niet aan gewend. Maar stel dat het in een ander taal toch werkelijk zo zou kunnen zijn, dat twee mogelijkheden op een ja/nee vraag mogelijk zijn. Ja en nee. Interessant ?

Stillstaan 15 November 2012

Stillstaan

We leven in een snelle tijd. Er heerst een tijdgeest (paradigma) die ons zegt "time is money",...dus is het bijna een logisch gevolg dat mensen niet meer in een normaal tempo lopen maar zelfs ook bijna rennen als ze thuis zijn (soms zijn het alleen de gedachtes die constant aan het rennen zijn). Kunnen we nog zonder waardeoordeel rustig niets doen en ons niet schuldig voelen, dat we niet ook met iets bezig zijn? Wat doet "stilstaan" met ons,...en wat is het überhaupt? Velen zullen meteen aan 'panta rhei' (van Heraclitus) denken - "alles stroomt", maar ook andere filosofen gaven hun gedachten: Onder meer Plato ("Niets is ooit, maar alles wordt"), Ovidius ("Omnia mutantur, nihil interit" – "alles verandert, niets gaat ten gronde") en Aristoteles ("Niets is standvastig."). Kan er een stilstaan in beweging zijn?

De avond ging grofweg over drie verschillende aspecten van “stilstaan”:

Persoonlijk stilstaan (meditatie, rust voor goede keuzes, bewustzijn en genot; tijdsgevoel-waarneming)

Maatschappelijk stilstaan (politiek, kapitalistisch en economisch)

Linguïstisch stilstaan (ideeën en gedachten die ons doen stilstaan)

Nadat ik mijn verhaal van een katje had verteld kwam Henk I met de associatie van het Booimans museum en de ruimte waar zo veel spiegels waren dat je jezelf oneindig keer

Wonder 18 Oktober 2012

                                                           Foto :  D.van Ast-Zgambo

In eerste instantie ging het natuurlijk erom dat een wonder iets bovennatuurlijks is. D.w.z. iets dat met westerse wetenschap en gezond mensenverstand niet te verklaren is. (Johan) Vaak heeft het ook met geloof te maken. (Henk III) Mensen die geloven overkomen wonderen, anderen zullen verklaringen blijven zoeken. Of Jesus nu op water gelopen is of niet  kunnen we in onze tijd niet meer verifiëren, maar we weten wel dat  er mensen zijn, die erin geloven en daarmee in een wonder geloven. In die zin en met die achtergrond bestaan wonderen.

Op medisch vlak zijn er ook mensen die

ONTZAG

"...en heb het ontzag voor de hemel..."
Antigonus van Socho

Al voor onze tijdrekening ca. 300 voor Christi stelden gelovige mensen doctrines op,...een van ze was de Farizeër Antigonus van Socho. Kort door de bocht gezegd, ging het hem erom dat mensen niet alleen voor de beloning goeds doen, maar dat ze goede mensen moesten zijn zonder eigenbelang. En daaruit volgt dan (onder andere - alleen als voorbeeld) de gebruik van dit woord,...dit prachtige woord,...
ONTZAG.  Ontzag hebben voor de hemel. Wat betekend dat ?
Ontzag hebben voor een NEUSHOORN ? Of voor een DUIZENDPOOT ? 

In het begin zijn veel gasten het erover eens dat we ontzag voor de natuur (het universum) hebben, maar ook voor mensen. Als we ontzag voor mensen hebben dan

Leven na de dood (met dank [!]door Henk van Roekel)

Leven na de Dood?


In onze moderne tijd is de heersende opvatting: je leeft maar een keer. Je moet er dus het maximale uithalen. Ook worden er miljarden euro's uitgegeven om maar zo lang mogelijk te blijven leven. Maar is de dood wel zo erg?

Sinds een paar weken hebben we een leuk jong poesje. Vol levenslust en rare sprongen. We hebben dit poesje omdat de oude is doodgegaan.
Steve Jobs, de onlangs overleden oprichter van Apple, vond de dood ook een mooie uitvinding, want daardoor ontstaat er ruimte voor het nieuwe.
Maar voor een individu is het natuurlijk niet leuk om dood te gaan. Maar misschien valt het mee. Misschien blijft er iets van ons door leven.
Als we onbevooroordeeld op zoek gaan naar aanwijzingen kunnen we misschien iets vinden.

In het verre verleden zien we dat de meeste volkeren een sterk geloof hadden in een leven na de dood.

Epicuris, de griekse wijsgeer was een atomist. Hij geloofde dat alles uit atomen bestaat, en dat ons lichaam na onze dood ook uiteenvalt in atomen en verder blijft er niets over. Maar de grootste griekse wijsgeren zoals Socrates en Plato waren wel degelijk overtuigd van een leven na de dood. Dat blijkt bijvoorbeeld uit de toespraak van Socrates tot zijn vrienden op de dag dat hij de gifbeker moet drinken. Onder andere zegt Socrates volgens Plato's Phaedo: En noemen wij dat niet de dood: de scheiding en de bevrijding van de ziel uit het lichaam. enz.
Ook de Egyptenaren en de Tibetanen waren overtuigd van een leven na de dood wat onder andere blijkt uit hun dodenboeken.

Maar dit alles is natuurlijk geen bewijs. Als we bewijzen willen kunnen we kijken naar

-wat mediums ons te vertellen hebben

-bijna dood ervaringen

-gedeelde doodservaringen of sterfbedvisioenen.

De meeste mensen denken bij mediums aan dit soort dingen: Ik zie uw overleden kind, man, of vriend achter U staan. Het gaat goed met hem/haar en ik moet doorgeven dat U verder moet gaan met Uw leven. Dit soort mededelingen zeggen helemaal niets. Kunnen ook geraden zijn of door telepathie verkregen zijn.

Bewijs kunnen we krijgen als we het leven en werken van Frederick W.H. Myers bestuderen. F. Myers was bij zijn leven school inspecteur in Engeland. Hij was van jongs af aan gefascineerd door de dood. Maar hij was niet tevreden met iets te geloven. Daarom was hij mede oprichter van de Society for Psychical Research.
In zijn leven heeft hij heel veel onderzoek naar paranormale zaken gedaan en veel boeken geschreven. Maar het echte werk begon pas na zijn dood in 1901.
Bij verschillende mediums over de hele wereld kwamen onsamenhangende berichten door met de mededeling dat ze naar de S.P.R gestuurd moesten worden.
Daar werden de berichten samengevoegd en kwamen er allerlei klassieke gedichten en werken tevoorschijn. Dit zijn de zogenaamde cross-correspondences.
Als meerdere mediums onbegrijpelijke mededelingen doorkrijgen van een onbekende persoon, en na samenvoeging en controle blijkt dat de informatie van de overleden Myers afkomstig moet zijn, dan kan dat geen telepathie zijn. En dan is het bewijs geleverd dat in ieder geval de intelligentie van de Heer Myers nog bestaat en kan communiceren.

Bijna dood ervaringen zijn voor het eerst verzameld door Dokter Elizabeth Kübler-Ross. Later heeft ook psychiater Raymond Moody onderzoek gedaan.
In ons land heeft de cardioloog dr. Pim van Lommel ook onderzoek gedaan en daarover het boek

Eindeloos bewustzijn

geschreven. Dr. van Lommel geeft regelmatig lezingen over dit onderwerp.

De belangrijkste kenmerken van een bijna doodervaring zijn:

Vrede en rust, de pijn is weg
Uittreden, boven je lichaam zweven
Verblijf in een donkere ruimte
Door een tunnel naar het licht
Landschap met prachtige felle kleuren, bloemen en muziek
Ontmoeting met overleden personen
Ontmoeting met wijs lichtwezen.
Levensfilm, waarbij je ervaart wat je een ander hebt aangedaan, door de ogen van die ander.
Het ervaren van een grens. Als men erover gaat komt men niet terug
Terugkeer in het lichaam. Meestal een nare pijnlijke ervaring

Erg opvallend van de BDE is dat het niet uitmaakt of je gelovig of atheist bent. Ook de cultuur waar je uit komt is niet belangrijk.
Na de ervaring zijn de meeste mensen wel gelovig of liever gezegd wetend geworden. BDE-ers zijn vaak erg veranderd, ze zijn spiritueel geworden, en hebben moeite het gewone leven weer op te pakken. En als de partner erg aards was ingesteld, kan dat grote problemen geven. Bijvoorbeeld een scheiding.

Beroemd is het verhaal van de patient die de verpleegster wist te vertellen waar ze zijn gebit had neergelegd toen hij hersendood werd gereanimeerd. Weer bijgekomen bleek dat de patient zijn hele reanimatie van bovenaf had gezien. En hij kon de verpleegster die zijn gebit kwijt was ook vertellen in welke la ze het had gelegd.
Uit de studie van dr. van Lommel blijkt dat ongeveer 20 procent van de bijna dood patienten een BDE heeft.

Naast de BDE's zijn er ook GDE's Dat zijn gedeelde doodervaringen of sterfbed visioenen.
Dit zijn ervaringen van de mensen die bij het overlijden aanwezig zijn geweest.
Het nieuwste boek:

Een blik op de eeuwigheid

van Raymond Moody gaat over dit onderwerp. De GDE's bevatten vaak dezelfde elementen als een BDE, maar nu word het gezamelijk ervaren.

Dr. Moody kwam tot het schrijven van dit nieuwe boek omdat een collega van hem, dr Jamieson, hem vertelde wat ze had meegemaakt tijdens het overlijden van haar moeder. Haar moeder kreeg een hartaanval en dr. Jamieson begon gelijk met hartmassage. Helaas werkte dat niet en de moeder overleed. Opdatzelfde moment zweefde ze samen met haar moeder boven het dode lichaam. In een hoek van de kamer zag ze een breuk in het universum waar een fel licht uit kwam en waar ze familie en vrienden uit zag zweven. Even later zweefde haar moeder samen met de vrienden naar dat licht en sloot het gat zich in een soort draaikolk. Ook het licht doofde. Nog veel meer van deze getuigenissen vind je in bovenvermeld boek van Dr. Moody. Veel mensen zien dat de kamer vervormt, vaak zien ze een soort grijze mist uit de borst opstijgen tijdens het overlijden. En ook wordt in die mist regelmatig een lichaam waargenomen dat opstijgt. Vermeld moet nog worden dat ongeveer 10 procent van de mensen die aanwezig zijn bij een overlijden dit soort dingen waarneemt.

Voor wie het bovenstaande nog niet genoeg is, is er nog de studie van Prof. Gary E. Schwartz. Professor in de psychiatrie, neurologie en chirurgie aan de universiteit van Arizona. Dr. Schwartz heeft een onderzoek gedaan naar leven na de dood met behulp van Amerika's beste mediums. Dit staat beschreven in

The afterlife experiments

uit 2002.
Om telepathie en voorkennis uit te sluiten werd ervoor gezorgd dat de Mediums de patient of zitter niet konden zien of horen en dat ze elkaar uiteraard ook niet kenden. Dan werden er allerlei vragen gesteld over overleden personen en alle specifieke antwoorden werden opgeschreven. Na afloop werd alles gecontroleerd en statistisch verwerkt. Ongeveer 80 tot 90 procent van de doorgekomen informatie bleek juist te zijn. Ook kwamen er regelmatig personen en informatie door die volledig onbekend was bij alle aanwezige personen, maar die later na controle toch juist bleek te zijn. Wie meer weer weten over dit onderzoek moet het boek met de tabellen en methodes maar lezen.

Persoonlijk heb ik geen bijzondere waarnemingen gedaan bij een overlijden. Wel heb ik van een verpleegster die ik goed ken gehoord, dat zij in een droom bezocht werd door een patient van haar die afscheid kwam nemen. De volgende dag bleek dat de betreffende patient overleden was.


Sceptici zeggen dat BDE's worden veroorzaakt door zuurstofgebrek van de hersenen. Maar iemand die alleen maar aanwezig is bij een overlijden zoals bij GDE's heeft natuurlijk geen zuurstofgebrek. Volgens de sceptici is bovenstaand verhaal trouwens allemaal onzin, want je bent tenslotte je brein volgens hersengeleerde Dick Swaab. Wat ik ervan begrijp is dat hersengeleerden bepaalde activiteiten kunnen koppelen aan bepaalde plaatsen in de hersenen door het plaatsen van electroden en het maken van scans. Maar hoe het precies werkt en waar het bewustzijn zit hebben de heren geen flauw idee over. Maar het feit dat je een BDE achtige ervaring kunt localiseren of triggeren zegt helemaal niets over de herkomst of inhoud van de ervaring.
Als je aan de afstemknop van een radio draait trigger je ook iets in schakelingen van de radio. Ook kun je met meetapparatuur lokaliseren waar de trillingen zich bevinden. Maar dat is toch niet het bewijs dat de uitzending in de radio word gemaakt? Want dat is precies wat Swaab en Dawkins en andere wetenschappers ons willen laten geloven.
Dit even terzijde.

Conclusie.
Als je bovenstaande onderzoeken onbevooroordeeld bestudeert kun je concluderen dat het heel waarschijnlijk is, dat een gedeelte van ons voortleeft na de dood van het lichaam. Het lijkt erop dat we nog steeds een individu zijn al of niet met een astraal lichaam dat kan communiceren met de levenden via mediums, verschijningen of in dromen. Wie daar meer over wil weten kan het boek

Na de dood, Wat kunnen we verwachten

van David Fontana lezen. Dit is gebaseerd op onderzoek en allerlei tradities.

Uiteindelijk echter zal alles oplossen in het grote tijdloze bewustzijn want alles wat zintuiglijk waarneembaar en alles wat denkbaar of voelbaar is, is tijdelijk en dus eindig.
Maar dat duurt nog een hele tijd en intussen kunnen we genieten van deze en eventuele volgende werelden.

Tenslotte kun je je afvragen waarom zou ik me druk maken over een leven na de dood? Ik zie het wel, ik leef in het nu en geniet zoveel ik kan. Dat is een goede vraag. Maar in de praktijk blijkt dat die houding meestal leidt naar een grote gehechtheid aan het materiele leven, angst voor de dood, en veel onrust. In onze samenleving moet je genieten tot je erbij neervalt en je leven moet altijd opwindend en spannend zijn. Bovendien worden er miljarden uitgegeven om maar zo oud mogelijk te worden.

Mijn belangrijkste drijfveer is gewoon nieuwschierigheid. Ik wil de waarheid weten. Hoe zit ik in elkaar, waar kom ik vandaan en waar ga ik naartoe. En ik hou niet zo van geloven, want als je iets gelooft hoeft het nog niet waar te zijn.

Henk van Roekel
Rijswijk, november 2011

Schepping of Evolutie ? Toevalligheid of intelligentie ?

In de meditatie, met die ik de avond startte bracht ik de negen deelnemers in gedachten op het planeten systeem. Ik noemde ze allemaal op: Mars, Venus, Aarde, Mercurius, Jupiter, Saturnus, Uranus, Neptunus, Plan...dit deed ik om een soort verbondenheid met het geheel te creëren. Wij zijn deel van dit alles,...van het helaal - van het universum...hoe voelt dat? Hoe is dat?
Daan gingen we aan de vraag, schepping of evolutie. Henk III (hij had dat thema gekozen ) verklaarde, dat hij een probleem met de evolutie theorie had. Er is helemaal niet zo veel bewijs ervoor en het is niet logisch dat alleen wegens kleine verschillen onder de dieren op de Galapagos eilanden een hele theorie wordt opgebouwd, die dan ook nog bij de mensen in de "survival of the fittest"eindigt en veel rampzalige gevolgen heeft. Het is niet vanzelf sprekend, dat het zo is, dat cellen, die zich delen en verder delen tot een wonderbaarlijke creatie komen zoals de mens. Het is volgens Mark ook niet zo in de natuur van bijvoorbeeld gassen. Entropie wordt dat fenomeen genoemd, waar twee gassen die gemengd worden nooit uit zichzelf in een mooi geordende vorm zullen terug keren. Het zal altijd chaotischer worden ...DUS: zegt Mark moet daar een intelligentie achter zitten. Ook de zogenaamde oersoep is gewoon chaos en zal volgens het principe van het chaos steeds chaotischer geworden zijn; alleen met de verklaring van een sturende kracht erachter is het mogelijk dat überhaupt een Urknall is ontstaan. Want, zo Henk: het is onmogelijk dat materie uit het niets ontstaat -- er moet iets achter zijn,...maar wat ? en korte tijd later kwamen we bij een kortere vraag: We zoeken vanavond aanwijzingen ervoor dat niet alles toevallig is ontstaan.
Toevalligheid is niet wetenschappelijk verklaarbaar. Tenzij we gaan bij C.G.Jung en nemen de term Synchroniciteit over en leggen dus alles wat toevallig ontstaat of gelijktijdig gebeurt in een soort netwerk. Er is onzekerheid bij de term toevalligheid --- maar: sommigen kunnen ermee omgaan en zeggen: "alles is voorbestemd en daar geloof ik in, dat geeft mij rust"...Henk, onze gastheer, bijvoorbeeld, vertelde van het verhaal van de kat, die spoorlos verdwenen was en die via een paragnost terug gevonden werd. Die zij gewoon door de telefoon: Ga dan en daar in de tuin en ze zal aankomen lopen..."en zo was het ook"...vertelde Henk. Ingrid vertelde van een verhaal met de ladder: Ze zat al een tijde met het voornemen om iemand te bellen, die zo een bijzonder lange ladder had voor het snoeien van haar conifeer. En toen se de dag voor het filosofisch café naar de sport school fietste kwam ze de vrouw van die man tegen. Zij ziet haar normaal nooit... Aukje vroeg zich dan af, of dat met gedachtekracht te maken had, maar Ingrid zij, dat het een ander niveau was. Mark vertrouwde volledig in de toekomst en gaf zijn baan op,...hij had nog geen ander werk, maar kreeg plots een baan aangeboden...
Dick vertelde van al die wielrenners, die voor het goede doel gingen fietsen en vond dat ook een voorbeeld voor een 'gelijktijdigheid'. Maar daar zij Helen speelde waarschijnlijk ook marketing een belangrijke rol in, daarom kon dat niet als zo toevallig bekeken worden. In vroegere tijden toen nog geen TV bestond ging dat wel vaak zo, uitvindingen die redelijk tegelijkertijd werden gedaan. Bijvoorbeeld: lenzen, de fotografie of de boekdrukkunst
En dan waren er de verhalen van R. Sheldrake en zijn onderzoeken en berichten met de mussen, die op verschillende continenten redelijk gelijktijdig leren om de melkflessen door te prikken om te drinken en dan is daar nog het verhaal van de waterkristallen van Masaru Emoto: In bevroren toestand gefotografeerde kristallen laten duidelijke schoonheden zien, als ze vooraf met positieve gedachten zijn opgeladen of als ze van een mooi schoon bergmeer komen evenals dat ze mooi zijn wanneer ze Mozart muziek mochten luisteren voordat ze ingevroren werden. De waterkristallen zijn lelijk als ze van een vervuilde stad komen of harde rockmuziek werden uitgeleverd vooraf.
Henk II vond het belangrijk te beseffen, dat onze ratio nooit 'het hoge' zal bereiken, maar dat we ons daar me moesten afvinden. Acceptatie voor wat er is,...schijnt in zijn ogen een sleutel voor een tevreden leven.
Joop wilde een verbinding tot stand brengen tussen het thema van de avond en actuele wereld problematiek. Hij stelde dat ethiek en economie te vergelijken waren met evolutie en schepping. Economie staat in zijn ogen dan voor materialisme met al zijn uitgroeisels en politieke vormen en ethiek is te vergelijken met de schepping waar een creatieve kracht achter zit, die voor de goede leiding zorgt. Joop kwam ook met het voorbeeld dat astrologen beursen konden voorspellen, en zo was men zich in ieder geval over een ding eens: "er hangt iets in de lucht" en sommige kunnen dat interpreteren en opvangen,...en telepathie is mogelijk. Aan het eind van de avond zij Ingrid dat ze het fijn vond om zo veel verschillende meningen te horen,...'overal zit iets in' en ze zou graag dagen ermee door willen gaan om volledig te begrijpen wat de andere menen vinden, om uiteindelijk bij een eenheid te komen. Joop had een vraag die over een andere tijdpunt en plaats ging: "Wat zou de antwoord op die vraag geweest zijn,...als er acht Chinezen in Shanghai erover hadden gefilosofeerd", ...Hiermee werden we ons de relativiteit van onze eigen uitspraken bewust, maar tegelijkertijd ook de uniekheid ervan. Persoonlijk vond ik het mooi om eraan toe te voegen, dat DER ZEITGEIST (paradigma) bepalend is, voor de uitkomst van een filosofische discussie. Alle factoren van een tijd en plaats spelen altijd mee,...

21 Juli 2011

Waar en wanneer? Hier en nu? ---- Do19 Mei 2011

Het viel me op dat we eerst duidelijk moesten krijgen voor welke "nu" deelnemers de voorkeur hadden. Het was namelijk niet duidelijk dat een echt "nu",..iets is,...waar gedachten wegsterven, als sneeuw voor de zon. Nee, er kwam zelfs een eigen woord voor de manier hoe Joop het NU ervoer. Voor hem is het meer een tijdgeest. Het paradigma, als je wil. Een MAXI-NU,...dat vonden we allemaal passend in de week van Prinses Maxima's verjaardag. En dan hadden we het over het maxi nu,...de effecten die media op een mens heeft. Wat een vluchteling tegemoet komt als hij in Europa strandt,...en ook over de tijd in die alles anders was,...omdat er bij voorbeeld geen auto's reden. Hoe was het leven toen? Hoe was het "nu" toen ? Dus een resultaat van onze gemeenschappelijke overpijnsingen was, dat er altijd oorzaak en gevolg was.

Dan gingen we over naar dat MINI-NU: en da kwamen snel stemmen, die vertelden van de ervaringen uit het Oosten, filosofisch gezien dan. Ja, de ZEN werdt genoemd en iedereen was het erover eens, dat ZEN wel het leven in het hier en nu moest zijn. Maar nee: ...toch niet: Joop vond de ZEN ook gevaarlijk en helemaal niet zo 'onschuldig', want ja: ZEN werdt natuurlijk voornamelijk voor krijgs- en overwinningstechniek ontwikkelt en gebruikt, dacht hij. Henk II kwam met de calligrafie, waar men leerde dat het puntje van de pen het papier raakte en precies daar: DAAR is het "HIER en NU".

Maar Joop bleef erbij: Je kan dat HIER en NU niet in je eentje maken,...je hebt anderen nodig. Mensen om je heen, die bepalen ook mee, wat het hier en nu is.

Maar is de calligrafie in essentie anders als ze 1000 jaar geleden gebruikt werd dan nu? Maakt het uit of de appel nu groiet of 5000 jaar geleden? Het principe
is hetzelfde gebleven...Als we dan een appel bestuderen en de groei in een meditatieve houding in ons opnemen is deze appel ook bij het proeven ervan, onafhankelijk van tijd,...NEE,...natuurlijk niet. Het hangt van heel veel factoren af, hoe die appel smaakt. De zonsinstralling tijdens de groei, de staat van de boom,...de watertoevoer, de aarde de soort bijen, de soort appel...etc. Ja,..goed,...maar de idee blijft hetzelfde, toch?

Bij ieder appel denk ik vanaf nu: Hier en nu,...kijken wat er gebeurt.